La capătul unei vizite de trei zile în Cipru, pontiful celebrat slujba de duminică lângă capitala Nicosia. Benedict arăta că se va ruga pentru creştinii din Orientul Mijlociu care suferă din cauza credinţei lor.

Un document publicat de Vatican susţine că în rândul comunităţii internaţionale se ignoră situaţia creştinilor din Orientul Mijlociu. Documentul mai arată că războiul din Irak, conflictul israeliano-palestinian, instabilitatea politică din Libab au forţat mii de persoane să plece din regiune.

Documentul de lucru al Vaticanului referitor la Orientul Mijlociu va fi prezentat la Roma, în octombrie, în timpul întâlnirii a 253 de episcopi- sinod.

Pontiful s-a întâlnit sâmbătă cu preşedintele cipriot Dimitris Christofias, dar şi cu liderul minorităţii cipriote musulmane.

Preşedintele Christofias a denunţat invazia turcă din 1974 a Ciprului de nord şi a cerut comunităţii internaţionale pentru a presa Turcia să pună capăt invaziei.

Papa Benedict nu a vizitat partea controlată de Turcia în Cipru.

Insula este despărţită între sudul cipriot grec şi nordul cipriot turc. Ciprioţii greci au acuzat nordul turc că au distrus bisericile ortodoxe sau că le-au transformat în magazine şi restaurante. Turcii acuză că grecii au distrus mosheele din sud.

Papa şi-a mai exprimat speranţa că creştinii din regiune vor trăi în “pace şi armonie cu vecinii evrei şi musulmani.” De asemenea, documentul Vaticanului arăta că “într-o regiune unde adepţii celor trei religii monoteistice au trăit împreună timp de secole, creştinii trebuie să îşi cunoască bine vecinii musulmani şi evrei dacă se doreşte colaborarea cu ei în domeniul religiei, interacţiunii sociale, culturii pentru binele societăţii” .

Documentul mai subliniază obstacolele la acest scop.

Referindu-se la islamul radical, se arată că “aceste curente extremiste, ce prezintă o ameninţare pentru creştini, evrei şi musulmani, cer acţiune comună.”

Mai mult, se arată că “ocupaţia israeliană a teritoriilor palestiniene creează dificultăţi în viaţa de zi ce zi, inhibând libertatea de mişcare, economia şi viaţa religioasă” .

Timpul este ciclic; reîncarnare este inevitabilă în cazul în care un budist nu a devenit pe deplin luminat prima dată. Urmând codul moral sunt eliminate distragerile ce ar împiedica iluminarea. Ideal ar fi ca orice budist să poată stinge flacăra dorinţei umane, atingând dezlipirea de sine, astfel încât renaşterea să nu se producă, iar Nirvana, ca scop ultim, să fie atinsă.

Cele zece porunci (de dragul comparaţiei învăţăturilor budiste cu cele iudeo-creştine):

1. Thou shalt NOT take another’s life.

2. Thou shalt NOT take that which is not given.

3. Thou shalt NOT engage in sexual misconduct.

4. Thou shalt NOT engage in false speech.

5. Thou shalt NOT use intoxicants.

6. Thou shalt NOT eat after midday.

7. Thou shalt shun worldly amusements.

8. Thou shalt NOT adorn with ornaments and
perfumes.

9. Thou shalt NOT sleep on high or luxurious beds.

10. Thou shalt NOT accept gold or silver

Primele cinci porunci, panca-sila, urmează să fie respectate de către călugări şi mireni deopotrivă. În ceea ce priveşte porunca a treia, abaterea sexuală nu este cu nimic mai puţin decât celibatul pentru un călugăr, şi cu nimic mai puţin decât o normă socială acceptată, cum ar fi adulterul, pentru oricine altcineva. În mod normal, toate cele zece porunci sunt urmate numai de către călugării budişti şi de către călugăriţe.